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相皆是虚妄”及“无人相、我相、众生相、寿者相”的空慧正见啊！ 《金刚经》中有名的四句偈说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。弘一大师调身、心、息能至如此境地，必是于此偈有相当深切的...的启示 从上述的相关记载看来，弘一大师在一九三六年中，主要是在写经、弘法演教中度过的，虽然这一年的元旦就因去年年底臂染疮患，并发内外疾，后赴厦门就医约百余日，至旧历四月底才渐痊愈；但据大师致夏丏尊...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07273051699.html
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意义上《圆觉经》说“一切众生本来成佛”，正如大圆满成就祖师极喜金刚四句偈所示：“心之自性已成佛，心无生灭如虚空；悟法平等性真义，无求放下即是修。”一切众生本来具足如来智慧德相，只因一念迷则佛成众生；而一念觉，则众生是佛。为令众生转迷启悟，则禅宗直斩葛藤，去粘解缚，以直指心地为作略，然则直指心地的方法乃属“诸佛妙理（禅也，心也），非关文字”的无尽方便，只要契机，一句“未吃茶”的平常话，也可使学者当下...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07313652191.html
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心正身净的道理，所以说：“心若正是身亦净。”心体本来是空寂灵明的，只因为妄动，就成为障碍，不但恶念是病，所有一切念都是病，所谓“有念皆非”，这是更进一层的说法。所以说：“心生还是病生时。” 这四句偈... 心若正时身亦净，心生还是病生时。 这首偈虽只是四句很平淡的话，如果能仔细参玩，或当作真言持诵，自然会有妙用。要知道，禅宗的方法，一般就是参话头。话头有活话头和死话头，看学人程度深浅给于传授。...
慧明法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07493653665.html
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效法菩萨以般若璎珞披体，以惭愧道德严身，必能不受物累束缚，展现从内到外、大方而庄重的穿著品味。 对于饮食，佛门中的「饭前四句偈」、「过堂五观想」，是鼓励我们以感恩愉快的心情，正意受食，不挑三拣四，...，终有散坏的时候，能够布施结缘，拥有「信、戒、惭、愧、闻、施、慧」、「六度、四摄」等法财，才是究竟的财富。 三、居家生活 经典中，处处记载佛陀「著衣、持钵、次第乞食」的日常生活，禅门修行也不外「吃...
佛光山
|佛学论文|因明|五明|
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视以为常，因而也就更能掌握每一个当下，而生活在满足与自在之中了。 因此，建立正确的观念是当务之急。 祖师如是说、古德如是说、 释尊如是说。《金刚经》四句偈：‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作...
善性老师
|佛学论文|因明|五明|
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即使是短短的四句偈也背诵不起来，他的哥哥槃陀伽（译为小路边）比他早先出家，见他如此愚钝，不能持诵一句一偈，就要叫他还俗。正在扫地的大路边被哥哥赶到山门外，内心十分难过，但他实在不愿还俗，想到自己天生的...是人乘佛子们都知晓的，词曲易学易记，上至七十老翁、下至三岁孩童都能朗朗上口，短短几句歌词却已含括由里至外、由小至大、由浅入深的修行之义，是足以让人终身修当冬风飒起，枝头上的绿叶片片飘零时，又是即届...
果常
|佛学论文|因明|五明|
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禅密、净密，黄老也有众多教导。例如，黄老讲金刚经，将四句偈恢复为原来的八句偈，增补禅宗的内容。讲心经强调以般若为导，丰富了般若宗的内涵。在《心声录》中谈密宗这果地起修的法门，对于密宗一样深入，只是要...
陈声汉
|佛学论文|因明|五明|
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观照的境界就越高。这样循环不已，将来有一天触着碰着，契入实相般若。开始下手的地方就是下面的四句偈：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”是全经中最容易下手之处，也是人人首须下手的地方。
像《金刚经》这样殊胜的经典，我们不是把经念一遍就完了，而是在生活中要能把它贯彻，观照起用。诵一遍也有好处，得到加持和薰习，很多的功德。但是更重要的，念诵后要依文字般若而观照起用。这四句很好嘛...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16222959861.html
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无性，才有了发展变化的各种可能性，可变性。所以，在龙树的《中观论》中说：“以有空义故，一切法得成。若无空义者，一切则不成”。 这四句偈，按照藏文《中观论》译文应该译作：“何物空性能成立，其物一切事能...，思想意识无形无相，有形的物质世界，从整体和每个具体事物上看，也都没有固定不变的形象，如土，水，火，风四类物质有固定形象吗？因任何事物都没有‘固定不变’的性质，所以，一切事物都有了变为另一种事物的...
多识仁波切
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，菩提日日长。 师(注：指慧能)闻之曰：“此偈未明心地，若依而行之，是加系缚。”因示一偈曰： 慧能没伎俩，不断百思想， 对境心数起，菩提作么长。 不难看出，卧轮禅师的“四句偈”与慧能的“四句偈”体现了两种完全不同的境界。所谓“自性空”，应该是慧能的“四句偈”中所表现出来的那种心的活泼泼的活动，而不是卧轮禅师的“四句偈”中所表现出来的那种心的死寂不动。总之，《坛经》告诉我们，宇宙因为“虚空”...
陈 坚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21265463803.html